الكاتبد. الصادق الحمّامي

الميديا الإجتماعية والإرهاب

ا

يواجه العالم العربي على وجه الخصوص والعالم بشكل عام ظاهرة الإرهاب منذ عقود، لكن هذا الإرهاب يتجلّى اليوم في أشكال جديدة تكاد تكون فريدة. فما يعرف بـ »تنظيم الدولة الإسلامية « (داعش) يبدو وكأنه أعاد ابتكار الإرهاب من جديد. فالعنف الذي يمارسه تنظيم داعش ضد ضحاياه ليس همجيا فحسب بل هو يعرض للعالم في أشكال جديدة هوليودية واستعراضية. كما أن مقاتلي تنظيم داعش وأنصاره أصبحوا يوظفون الميديا الجديدة بشكل...

الإذاعة والتلفزيون والميديا الاجتماعية في السياق العربي”

ا

يتناول منتدى الحوار المهني الذي ينظمه اتحاد إذاعات الدول العربية هذا العام مسألة في غاية الأهمية تتصل باستكشاف علاقة الإذاعة والتلفزيون بالميديا الاجتماعية وذلك انطلاقا من مستويين إثنين: الاتجاهات الكبرى لاستخدامات الإذاعة والتلفزيون للميديا الاجتماعية في مستوى أول والدروس المستخلصة من التجارب العالمية والعربية في مستوى ثان. عصر الميديا الجديدة” سلسلة بحوث ودراسات إذاعية، عدد 78 -2016.  ...

الدكتور الصادق الحمامي يكتب لحقائق أون لاين: هل يمكن أن نثق في إحصائيات قيس الجمهور ؟

ا

ثمة جدل يتجدد كل عام في شهر رمضان حول ما يسمى نسب المشاهدة والإستماع، إذ ينتقد  بعض أصحاب المؤسسات الإذاعية والتلفزيونية على وجه الخصوص مصداقية الإحصائيات التي تنشرها مكاتب ما يسمّى “قيس المشاهدة و الإستماع”  أو قيس الجمهور mesure d’audience

نحن والفايسبوك ( الحلقة الخامسة ) :  هل يمكن أن تكون الصحافة التونسية بديلا عن الفايسبوك ؟

ن

سلسلة من المقالات الاسبوعية تستكشف علاقة التونسيين بالميديا الاجتماعية بشكل عام وبالفايسبوك على وجه الخصوص. يتناول الكاتب في هذه المقالات مسائل متعددة على غرار أسباب شعبية الفايسبوك ومكانته المتعاظمة في حياتنا الاجتماعية وتأثيره على الحياة السياسية وعلاقته بظاهرة الإرهاب ومسائل تنظيمه أو تعديله (على غرار الميديا السمعية البصرية) ومصير المثقف والصحافة والميديا في عصر الفايسبوك. 

نحن والفايسبوك (الحلقة الرابعة) : هل عطّل الفايسبوك الانتقال الديمقراطي في تونس أم عزّزه ؟

ن

الانتقال الديمقراطي هو المسار الذي يفصل مرحلة انهيار النظام السلطوي أو الاستبدادي وحلول الديمقراطية ومؤسساتها. وقد تشكّل نقاش نظري كثيف، منذ سقوط نظام فرانكو في إسبانيا، حول مؤشرات تقييم الانتقال الديمقراطي ونجاحه أو فشله ومساراته المعقدة، خاصة عندما لا يؤدي هذا المسار إلى إقامة الديمقراطية وفق النموذج الليبرالي السائد, وامتد هذا النقاش إلى الميديا والأدوار التي يجب أن تؤديها لتعزيز مسار الانتقال...

نحن والفايسبوك (الحلقة الثالثة) : «الفايسبوك» والمثقف

ن

كيف يمكن للمثقف أن يمارس دورا في مجتمع (التونسي) تراجعت فيه الصحافة المكتوبة إلى حد الاحتضار، لا يقرأ فيه الناس أو توقف أغلبهم عن القراءة، وأصبح للجميع الحق في الكلام وفي التعبير، وفي إشهار الآراء والمواقف ؟ كيف يمكن للمثقف التونسي أن يجد مكانا في هذا الفايسبوك الذي تكاثر فيه «النشطاء» والمدوّنون والسياسيون ؟ الانخراط في التفاعل الافتراضي، والانصياع إلى منطق الحضور اليومي في «الفايسبوك» للتعليق...

نحن والفايسبوك (الحلقة الثانية) هل يجب تنظيم (تعديل) الفايسبوك ؟

ن

أصبح الفايسبوك مجالا أو عالما لأنشطة لا حصر لها : اجتماعية وثقافية وسياسية وتربوية واقتصادية، فليس ثمة نشاط من أنشطة الحياة العامة والخاصة منفصلا عن الفايسبوك. ويستدعي هذا الأمر سؤالا لا مجال للشك في وجاهته : هل يجب تنظيم (أو تعديل) الفايسبوك بما أنه أضحى مجالا من مجالات الاتصال العام، فنحن نستعمل الطرقات للجولان والبريد والهاتف للتواصل والميديا السمعية البصرية للحصول على الأخبار والترفيه والنفاذ...

نحن والفايسبوك (الحلقة الأولى) : ما الفايسبوك ولماذا أصبح أساسيا في حياتنا ؟

ن

لا مجال للشك في أن الفايسبوك أصبح مجالا من مجالات حياتنا تتشكل فيه أنشطة اجتماعية لا حصر لها. فالإحصائيات المتوفرة (أنظر الرسم البياني المصاحب للمقال) تفيد أن هناك أكثر من 6 ملايين تونسي يستخدمون الفايسبوك، لكن إذا دقّقنا النظر في هذه الإحصائيات وحذفنا الحسابات المزدوجة والتونسيين بالخارج يمكن أن نقول أن هناك قرابة أربعة ملايين تونسي يستخدمون الفايسبوك.

في تقييم منظومة تعديل الميديا التونسية

ف

لعلّ من أهمّ سمات الفترة الانتقاليّة في مجال الميديا المقاربات المبتكرة في مجال التعديل والتعديل الذاتي المتناغمة مع المعايير الدولية التي تمّ إرساؤها في تونس والتي تجسدت في هيئة مستقلة عن السلطة السياسية لتعديل المجال السمعي البصري وهيئة تعديلية ذاتية للصحافة قيد الانجاز. وفي هذا الإطار سيتم في الأشهر المقبلة تعويض المرسوم 116 الذي كان ينظم القطاع السمعي البصري بقانون أساسي كما يقتضي ذلك الدستور...

ندوة ببيت الحكمة حول «الشأن الديني في شبكات التواصل الاجتماعي» كيف أسهمت «الميديا الاجتماعية» في صناعة «الإرهاب الرقمي»؟

ن

أيّ معنى للجهاد الالكتروني؟ كيف يستثمر الإرهاب شبكات التواصل الاجتماعي؟ ما المقصود بالفتاوى المتشظية؟ هل أضحت الأناشيد الجهادية الإسلامية أدوات مشكّلة للمتخيل؟ كيف أسهمت الميديا الاجتماعية في صناعة الإرهاب الرقمي؟من هي الأطراف الداعمة لهذا العنف المعولم؟ هل من سبل لمقاومة طاعون التكفير؟ كيف نحصّن الفئات الشبابية كي لا تقع في فخاخ الحركات المتشدّدة؟ في هذا الإطار من طرح الإشكالات…المجمع...

للتواصل

أحدث المقالات

د. الصادق الحمّامي

Get in touch

Quickly communicate covalent niche markets for maintainable sources. Collaboratively harness resource sucking experiences whereas cost effective meta-services.